Moraingy, mrenge, moring : Permanence et ré-invention des pratiques traditionnelles de combat dans les îles de l’océan Indien : Madagascar, Mayotte, Réunion /// Évelyne Combeau-Mari

1. Introduction
2. Les origines malgaches du moring
3. 1. La pratique originelle
   2. Techniques du moraingy
4. Diffusion du moring dans les petites îles de l’océan Indien : Mayotte et Réunion
5. 1. En Grande Comore et à Mayotte
   2. À La Réunion
6. Les invariants du moring, un spectacle fédératif et sacré encore vivant
7. 1. Spectacle vivant, fête et ciment social
   2. Un spectacle sacré dédié aux Ancêtres
8. La ré-invention du moring à La Réunion
9. 1. Contexte politique et social
   2. Un habillage technique très éloigné du moraingy
10. Conclusion

Français

Le moring est un combat traditionnel commun à Madagascar et aux petites îles du Sud-Ouest de l’océan Indien qui jouit encore aujourd’hui d’audience et de popularité. Cet article souhaite montrer comment, à partir d’une même origine malgache, l’activité physique se propage et se renouvelle au cours du XX^e siècle dans la Grande île, à Mayotte et à La Réunion. Liée à des pressions politiques et culturelles, elle prend des formes techniques et des significations sociales différenciées en fonction de son lieu d’implantation et de ses modes de diffusion. Fondée sur des valeurs ancestrales, la pratique corporelle demeure, par le spectacle vivant qu’elle génère, un vecteur identitaire fort mobilisant de manière récurrente la dimension mémorielle et patrimoniale. Notre démarche méthodologique repose sur le croisement de sources écrites (presse et récits de voyages) et de sources orales issues d’entretiens et d’investigations anthropologiques.

Mots clés

• pratiques de combat
• îles de l’océan Indien
• techniques
• spectacle
• patrimoine immatérie
  
  l

English

Moraingy, mrenge, moring : Duration and Re-invention of traditional fighting Practices in Indian Ocean Islands: Madagascar, Mayotte and ReunionThe moring is a traditional fighting practice shared by Madagascar and the small islands of the Southwest part of Indian Ocean that is still popular today. This article wishes to enhance how from the same Malagasy origin, physical activity is diffused and renewed during the 20th century in the big island, Mayotte and Reunion Island. Dependent on political and cultural challenges, it assumes technical forms and social meanings according to its location and its modes of diffusion. Based on ancestral values, through the lively performance it generates, the physical aspect remains a strong identity vehicle, repeatedly mobilizing the dimension of memory and heritage. Our methodological approach lies on a combination of written sources: the press and travel stories and oral sources like interviews and anthropological investigations.

Keywords

• fighting practices
• Indian Ocean Islands
• techniques
• performance
• intangible heritage

Évelyne Combeau-Mari Staps 2013/3 (n° 101) Moraingy, mrenge, moring: Permanence et ré-invention des pratiques traditionnelles de combat dans les îles de l'océan Indien : Madagascar, Mayotte, Réunion

POUR CITER CET ARTICLE

Évelyne Combeau-Mari 

 « Moraingy, mrenge, moring: Permanence et ré-invention des pratiques traditionnelles de combat dans les îles de l'océan Indien : Madagascar, Mayotte, Réunion », Staps 3/2013 (n° 101), p. 69-80.
URL : www.cairn.info/revue-staps-2013-3-page-69.htm.
DOI : 10.3917/sta.101.0069.

_________

PLAN DE L'ARTICLE

• Introduction
• 1 - Les origines malgaches du moring
  • 1.1 - La pratique originelle
  • 1.2 - Techniques du moraingy
• 2 - Diffusion du moring dans les petites îles de l’océan Indien : Mayotte et Réunion
  • 2.1 - En Grande Comore et à Mayotte
  • 2.2 - À La Réunion
• 3 - Les invariants du moring, un spectacle fédératif et sacré encore vivant
  • 3.1 - Spectacle vivant, fête et ciment social
  • 3.2 - Un spectacle sacré dédié aux Ancêtres
• 4 - La ré-invention du moring à La Réunion
  • 4.1 - Contexte politique et social
  • 4.2 - Un habillage technique très éloigné du moraingy
• Conclusion

Résumé

Le moring est un combat traditionnel commun à Madagascar et aux petites îles du Sud-Ouest de l’océan Indien qui jouit encore aujourd’hui d’audience et de popularité. Cet article souhaite montrer comment, à partir d’une même origine malgache, l’activité physique se propage et se renouvelle au cours du XXe siècle dans la Grande île, à Mayotte et à La Réunion. Liée à des pressions politiques et culturelles, elle prend des formes techniques et des significations sociales différenciées en fonction de son lieu d’implantation et de ses modes de diffusion. Fondée sur des valeurs ancestrales, la pratique corporelle demeure, par le spectacle vivant qu’elle génère, un vecteur identitaire fort mobilisant de manière récurrente la dimension mémorielle et patrimoniale. Notre démarche méthodologique repose sur le croisement de sources écrites (presse et récits de voyages) et de sources orales issues d’entretiens et d’investigations anthropologiques.

Mots clés
pratiques de combat, îles de l’océan Indien, techniques, spectacle, patrimoine immatériel

Bibliographie

Allibert, C. (1999). Mayotte, plaque tournante et microcosme de l’océan Indien occidental. Paris, Anthropos.

Allibert, C. (2003). La profondeur de l’incidence du Continent noir dans l’océan Indien occidental. Communication non publiée lors du colloque « Regards sur l’Afrique et l’océan Indien ». Université de La Réunion, St-Denis.

Benoit, A.-J. (1994). Un « sport » traditionnel à l’île de La Réunion, le moringue. St-Denis de La Réunion, Imprimerie Ah Sing.

Catat, L. (1895). Voyage à Madagascar (1889-1890). Paris, Hachette.

Chazan-Gillig, S. (1991). La société sakalava. Paris, Karthala.

Combeau, Y. (2003). La vie politique à La Réunion. Paris, Éditions Les Quatre Chemins.

Combeau-Mari, E. & Ratsimbazafy, E. (2006). Les techniques du « moraingy » à Madagascar, Diffusion et signification. In L. Robène & Y. Léziart (Eds.), L’homme en mouvement. Vol. I. Histoire et anthropologie des techniques sportives (p. 165-182). Paris, Chiron.

Deschamps, H. (1972). Histoire de la traite des Noirs de l’antiquité à nos jours. Paris, Hachette.

Dex, L. & Dibos, M. (1885). À travers Madagascar insurgée. Tours, Mame.

Dreinaza, J.-R. (2000). Techniques et apprentissage du moring réunionnais. St-André, Graphica.

Dupré, M.-C. (2001). Familiarité avec les dieux, transe et possession (Afrique noire, Madagascar, La Réunion). Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal.

Elias, N. (1973). La civilisation des mœurs. Paris, Calmann-Lévy.

Fuma, S. & Dreinaza, J.-R. (1992). Le moring art guerrier. CDRHR-Université de La Réunion.

Goedefroit, S. (1998). À l’ouest de Madagascar. Paris, Karthala.

Grandidier, A. (1869). Voyage à Madagascar. Notes et souvenirs. Documents manuscrits inédits. Tananarive, centre ORSTOM, département ethnologie, 70.

Lars, V. (1977). Croyances et mœurs des Malgaches, Fascicule 1 et 2. Madagascar, Otto Chr Dahl.

Léger, F. (2001). Le Maloya à l’île de La Réunion dans les années 60-70 : le combat culturel d’une musique. Étude de sources orales. Mémoire de maîtrise d’histoire sous la direction de Sudel Fuma. Université de La Réunion.

Lévi-Strauss, C. (1950). Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss. In M. Mauss (Ed.), Sociologie et anthropologie. Paris, Presses universitaires de France.

Nassur, A. (1998). Esclavage, razzias et déportations, aspects d’une histoire de Mayotte. Actes de la conférence sur l’abolition de l’esclavage, archives orales, Mayotte, Cahiers 4 et 5.

Naze, A. (1998). Le tourisme à La Réunion dans les années 1970. Mémoire de DEA d’histoire contemporaine sous la direction d’Yvan Combeau. Université de La Réunion.

Petit, J.-J. (1991). La Capoeira au Brésil. Revue EPS, 230.

Randrianarisoa, P. (1967). Madagascar et les croyances et coutumes malgaches. Caen, Imprimerie Caron, 9e édition.

Ratsimbazafy, E. (2006). Les pratiques physiques traditionnelles de combat à Madagascar, Savika du Betsileo et moraingy du Menabe, Significations historiques, sociales et culturelles. Thèse de doctorat en Histoire contemporaine sous la direction d’Évelyne Combeau-Mari. Université de La Réunion.

Revue de musique traditionnelle de l’océan Indien. (1989), 4, Paris, Centre de documentation africaine.

Thany, H. (1993). Les engagés Comoriens à La Réunion, 1885-1915. Mémoire de maîtrise en Histoire contemporaine sous la direction de Claude Wanquet. Université de La Réunion.