mercredi 17 juin 2009
mardi 16 juin 2009
BONGRAND Luc : Savika , dvd doc 2009
Luc Bongrand :Savika
SAVIKA
Zébumachie malgache
Un film deBONGRAND Luc 2009 - France - 52 minutes -
DV Cam Symbole de puissance,
"Omby", le zébu à bosse est intimement lié à la vie quotidienne des Malgaches. C'est dans le pays betsileo qu’il est le plus intégré à la vie sociale. Là, selon une coutume très ancienne, il devient l’adversaire de l’homme dans des joutes spectaculaires : le savika. Au-delà du spectacle qui en est l’expression la plus populaire, le savika est une longue initiation des jeunes betsileo aux règles de la vie en société chez un peuple pour lequel solidarité et partage sont règles d’or. À travers un maître de Savika, le film nous dévoile les différentes facettes de ce monde très fermé des Mpisavika et la mutation vers un sport plus populaire que le football que celui-ci est lentement en train de subir. Le savika va-t-il y perdre son sens premier et ses multiples fonctions, dont la principale est éducative ?
Bongrand Luc & Randrianary Victor - Bétsiléo - Polyphonies paysannes Betsiléo lien
SAVIKA
Zébumachie malgache
Un film deBONGRAND Luc 2009 - France - 52 minutes -
DV Cam Symbole de puissance,
"Omby", le zébu à bosse est intimement lié à la vie quotidienne des Malgaches. C'est dans le pays betsileo qu’il est le plus intégré à la vie sociale. Là, selon une coutume très ancienne, il devient l’adversaire de l’homme dans des joutes spectaculaires : le savika. Au-delà du spectacle qui en est l’expression la plus populaire, le savika est une longue initiation des jeunes betsileo aux règles de la vie en société chez un peuple pour lequel solidarité et partage sont règles d’or. À travers un maître de Savika, le film nous dévoile les différentes facettes de ce monde très fermé des Mpisavika et la mutation vers un sport plus populaire que le football que celui-ci est lentement en train de subir. Le savika va-t-il y perdre son sens premier et ses multiples fonctions, dont la principale est éducative ?
Bongrand Luc & Randrianary Victor - Bétsiléo - Polyphonies paysannes Betsiléo lien
samedi 6 juin 2009
MOIGNOUX Pascale : "Riana" Azalées edit. 2009
site perso de Pascale Moignoux
page sur "Riana"
Riana”, Pascale Moignoux
clinacoo article n'est accessible qu'en payant
sauvegarde perso suit
Mémoires d’outre-tombe
CLICANOO.COM Publié le 1er juin 2009
Dans son tout nouveau roman, “Riana”, Pascale Moignoux ressuscite l’histoire des petits princes malgaches exilés chez les Jésuites, dans les hauts de Sainte-Marie. Nombre d’entre eux ont été enterrés en toute discrétion au cimetière de la Ressource au XIXème siècle. L’auteur espère contribuer à leur réhabilitation.
6 réactions de lecteurs
Un petit carré de pelouse et un arbre du voyageur. Etrange, cette sépulture sans nom séparée par une haie des 27 tombes des frères jésuites. Le cimetière de La Ressource, dans les hauts de Sainte-Marie, est muet comme une tombe. Pascale Moignoux, écrivain, a décidé de le faire parler. Elle vient de faire paraître aux éditions Azalées son second roman, “Riana, le roman d’une enfance exilée”. Ou peut-être celui d’une enfance exhumée. C’est sur ce site classé aux monuments historiques que se déroule l’essentiel de son second roman. Comme dans le précédent, “Graine de bagnard, le roman d’une enfance sacrifiée à l’îlet-à-Guillaume”, le livre dénonce une injustice historique. Au XIXème siècle, nombre d’enfants malgaches de bonne famille quittent la Grande-Ile pour gagner nos côtes. Direction le domaine de la Ressource, dans les hauts de Sainte-marie. Là, les frères de la Compagnie de Jésus vont se charger de leur éducation. Entre 1847 et 1872, ils sont plus de 600 petits princes et petites princesses malgaches à avoir vécu la même expérience. Une expérience qui sera fatale pour nombre d’entre eux. Le petit carré de pelouse orné d’un ravenale leur est dédié. Mais qui peut le savoir ? Sur place, Pascale Moignoux s’indigne : “Les Malgaches ont un rapport très fort à la terre et ici, pour eux, il n’y a rien. Ça me révolte ces cimetières laissés sans reconnaissance. Je ne sais pas si cela changera quelque chose, mais ce livre a été écrit pour les sortir de l’oubli.” Pour raconter leur histoire, l’auteur a choisi une narration à deux voix, suivant des chronologies inversées. A travers Onésime et Riana, c’est tout le domaine de la Ressource qui revit et le double-jeu des missionnaires jésuites qui apparaît... C’est d’ailleurs auprès de l’un d’entre eux, le père Théophile Hansen, Luxembourgeois de 95 ans ayant vécu plus de trente ans à Madagascar, qu’elle trouve une aide précieuse. La Réunion a alors des visées coloniales sur Madagascar. Mais la Grande-Ile, tenue d’une main de fer par la reine Ranavalona la Sanglante, n’est guère accueillante aux ressortissants étrangers.
“Des enfants-instruments au service du pouvoir religieux”
Les jésuites comme les anglicans optent pour l’entrisme et instrumentalisent ces innocents. Ils ne sont pas choisis au hasard. L’objectif est d’approcher les centres de pouvoir. “Le but, explique la romancière, était soit de faire de ces enfants des prêtres ou des soeurs ou bien d’en faire des instruments au service du pouvoir religieux catholique en mariant ces jeunes gens entre eux avant de les renvoyer en compagnie d’un évangélisateur à Nosy Be ou Sainte-Marie.” Le projet sera un échec cuisant. “C’était un projet d’intellectuels et de célibataires, commente-t-elle. Chacun est rentré chez soi.” Mais dans l’Histoire, rien n’est blanc, rien n’est noir. “Il fallait du courage pour entrer en terre malgache sous le règne de la Sanguinaire. J’ai une sacrée admiration pour leur culot et leur force de conviction, même si leur projet était voué à l’échec.” En revanche, l’auteur est tombée des nues lorsqu’elle a découvert le conditions de vies des jeunes filles au sein de l’établissement de Nazareth, tenu pas les soeurs de Saint-Joseph-de-Cluny. “Ce n’était ni une colonie de vacances, ni un camp de concentration”, souligne-t-elle. Mais les conditions de vie étaient rudes et les maladies pulmonaires fréquentes. “L’écriture a été beaucoup plus facile que pour Graine de bagnard, confie l’écrivain. Beaucoup de choses avaient déjà été étudiées. Il ne m’a fallu que 12 mois de recherche contre 18 pour mon précédent ouvrage.” Trois jets et six mois plus tard, l’ouvrage édité à 1500 exemplaires est désormais disponible. Plus en confiance, l’auteur s’est détachée de son mentor, Daniel Vaxelaire, pour ce nouvel opus. Elle a même pris la liberté d’illustrer son histoire de quelques dessins à l’encre de Chine. Pour elle, ce roman est un “point de départ et surtout pas un aboutissement”. Pascale Moignoux espère que son roman servira à réhabiliter le site du cimetière malgache de la Ressource
Yoann Guilloux
“Riana, roman d’une enfance exilée à Sainte-Marie de La Réunion”, de Pascale Moignoux, éditions Azalées.
Le domaine de la Ressource au fil du temps
Converti en centre pour aveugles et malentendants depuis 1957, le centre de la Ressource fut concédé aux Jésuites par Charles Desbassyns. Quinze hectares situés à 300m d’altitude entre la ravine des Figues et la ravine de la Mare. L’école d’arts et métiers destinée à accueillir les jeunes malgaches sort de terre en 1847. Les premiers enfants arrivent à la Réunion la même année et logent provisoirement au Butor. Ils seront transférés définitivement à la Ressource en 1848. Ce centre instruisait et éduquait (voire formatait) des jeunes garçons et filles malgaches, enfants de rois, de princes ou de grands chefs dans leur pays, dans le but avoué de réimplanter dans la Grande-Ile une élite de “décideurs politiques” favorables à la Compagnie de Jésus, donc à l’empire français. En 1864, le Père Cazet, Supérieur général de la mission de Bourbon, avance les chiffres suivants quant aux effectifs et aux décès : 377 garçons et 163 filles ont été inscrits sur les listes depuis l’ouverture des deux établissements (Nazareth pour les filles et la Ressource pour les garçons). Entre 1850 et 1859, 70 décès ont été recensés chez les filles. Fin 1864, Cazet chiffre à 84 le nombre d’enfants morts durant leur séjour et ajoute : “sans parler de ceux qui, en assez grand nombre, ont quitté la Ressource ou Nazareth, pour cause de santé et sont allés mourir dans leur pays”. L’établissement fermera ses portes en 1872. Après avoir été racheté par Ombline de Villèle en 1897, le domaine est repris par les pères du Saint-Esprit en 1947. Dix ans plus tard, les soeurs de Marie Immaculée de Marseille en font ce qu’il est aujourd’hui.
page sur "Riana"
Riana”, Pascale Moignoux
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sauvegarde perso suit
Mémoires d’outre-tombe
CLICANOO.COM Publié le 1er juin 2009
Dans son tout nouveau roman, “Riana”, Pascale Moignoux ressuscite l’histoire des petits princes malgaches exilés chez les Jésuites, dans les hauts de Sainte-Marie. Nombre d’entre eux ont été enterrés en toute discrétion au cimetière de la Ressource au XIXème siècle. L’auteur espère contribuer à leur réhabilitation.
6 réactions de lecteurs
Un petit carré de pelouse et un arbre du voyageur. Etrange, cette sépulture sans nom séparée par une haie des 27 tombes des frères jésuites. Le cimetière de La Ressource, dans les hauts de Sainte-Marie, est muet comme une tombe. Pascale Moignoux, écrivain, a décidé de le faire parler. Elle vient de faire paraître aux éditions Azalées son second roman, “Riana, le roman d’une enfance exilée”. Ou peut-être celui d’une enfance exhumée. C’est sur ce site classé aux monuments historiques que se déroule l’essentiel de son second roman. Comme dans le précédent, “Graine de bagnard, le roman d’une enfance sacrifiée à l’îlet-à-Guillaume”, le livre dénonce une injustice historique. Au XIXème siècle, nombre d’enfants malgaches de bonne famille quittent la Grande-Ile pour gagner nos côtes. Direction le domaine de la Ressource, dans les hauts de Sainte-marie. Là, les frères de la Compagnie de Jésus vont se charger de leur éducation. Entre 1847 et 1872, ils sont plus de 600 petits princes et petites princesses malgaches à avoir vécu la même expérience. Une expérience qui sera fatale pour nombre d’entre eux. Le petit carré de pelouse orné d’un ravenale leur est dédié. Mais qui peut le savoir ? Sur place, Pascale Moignoux s’indigne : “Les Malgaches ont un rapport très fort à la terre et ici, pour eux, il n’y a rien. Ça me révolte ces cimetières laissés sans reconnaissance. Je ne sais pas si cela changera quelque chose, mais ce livre a été écrit pour les sortir de l’oubli.” Pour raconter leur histoire, l’auteur a choisi une narration à deux voix, suivant des chronologies inversées. A travers Onésime et Riana, c’est tout le domaine de la Ressource qui revit et le double-jeu des missionnaires jésuites qui apparaît... C’est d’ailleurs auprès de l’un d’entre eux, le père Théophile Hansen, Luxembourgeois de 95 ans ayant vécu plus de trente ans à Madagascar, qu’elle trouve une aide précieuse. La Réunion a alors des visées coloniales sur Madagascar. Mais la Grande-Ile, tenue d’une main de fer par la reine Ranavalona la Sanglante, n’est guère accueillante aux ressortissants étrangers.
“Des enfants-instruments au service du pouvoir religieux”
Les jésuites comme les anglicans optent pour l’entrisme et instrumentalisent ces innocents. Ils ne sont pas choisis au hasard. L’objectif est d’approcher les centres de pouvoir. “Le but, explique la romancière, était soit de faire de ces enfants des prêtres ou des soeurs ou bien d’en faire des instruments au service du pouvoir religieux catholique en mariant ces jeunes gens entre eux avant de les renvoyer en compagnie d’un évangélisateur à Nosy Be ou Sainte-Marie.” Le projet sera un échec cuisant. “C’était un projet d’intellectuels et de célibataires, commente-t-elle. Chacun est rentré chez soi.” Mais dans l’Histoire, rien n’est blanc, rien n’est noir. “Il fallait du courage pour entrer en terre malgache sous le règne de la Sanguinaire. J’ai une sacrée admiration pour leur culot et leur force de conviction, même si leur projet était voué à l’échec.” En revanche, l’auteur est tombée des nues lorsqu’elle a découvert le conditions de vies des jeunes filles au sein de l’établissement de Nazareth, tenu pas les soeurs de Saint-Joseph-de-Cluny. “Ce n’était ni une colonie de vacances, ni un camp de concentration”, souligne-t-elle. Mais les conditions de vie étaient rudes et les maladies pulmonaires fréquentes. “L’écriture a été beaucoup plus facile que pour Graine de bagnard, confie l’écrivain. Beaucoup de choses avaient déjà été étudiées. Il ne m’a fallu que 12 mois de recherche contre 18 pour mon précédent ouvrage.” Trois jets et six mois plus tard, l’ouvrage édité à 1500 exemplaires est désormais disponible. Plus en confiance, l’auteur s’est détachée de son mentor, Daniel Vaxelaire, pour ce nouvel opus. Elle a même pris la liberté d’illustrer son histoire de quelques dessins à l’encre de Chine. Pour elle, ce roman est un “point de départ et surtout pas un aboutissement”. Pascale Moignoux espère que son roman servira à réhabiliter le site du cimetière malgache de la Ressource
Yoann Guilloux
“Riana, roman d’une enfance exilée à Sainte-Marie de La Réunion”, de Pascale Moignoux, éditions Azalées.
Le domaine de la Ressource au fil du temps
Converti en centre pour aveugles et malentendants depuis 1957, le centre de la Ressource fut concédé aux Jésuites par Charles Desbassyns. Quinze hectares situés à 300m d’altitude entre la ravine des Figues et la ravine de la Mare. L’école d’arts et métiers destinée à accueillir les jeunes malgaches sort de terre en 1847. Les premiers enfants arrivent à la Réunion la même année et logent provisoirement au Butor. Ils seront transférés définitivement à la Ressource en 1848. Ce centre instruisait et éduquait (voire formatait) des jeunes garçons et filles malgaches, enfants de rois, de princes ou de grands chefs dans leur pays, dans le but avoué de réimplanter dans la Grande-Ile une élite de “décideurs politiques” favorables à la Compagnie de Jésus, donc à l’empire français. En 1864, le Père Cazet, Supérieur général de la mission de Bourbon, avance les chiffres suivants quant aux effectifs et aux décès : 377 garçons et 163 filles ont été inscrits sur les listes depuis l’ouverture des deux établissements (Nazareth pour les filles et la Ressource pour les garçons). Entre 1850 et 1859, 70 décès ont été recensés chez les filles. Fin 1864, Cazet chiffre à 84 le nombre d’enfants morts durant leur séjour et ajoute : “sans parler de ceux qui, en assez grand nombre, ont quitté la Ressource ou Nazareth, pour cause de santé et sont allés mourir dans leur pays”. L’établissement fermera ses portes en 1872. Après avoir été racheté par Ombline de Villèle en 1897, le domaine est repris par les pères du Saint-Esprit en 1947. Dix ans plus tard, les soeurs de Marie Immaculée de Marseille en font ce qu’il est aujourd’hui.
jeudi 9 avril 2009
Une géographie musicale et cinématographique de Madagascar : regards géographiques sur le film Mahaleo
Catherine Fournet-Guérin
Nuages, vents et pluies : scruter le « visage du firmament » en Imerina
Hervé Rakoto Ramiarantsoa et Daniel Peyrusaubes
Quand la logique dépasse l’éthique : le khat à Madagascar
Vincent Minquoy
Les paysages viticoles malgaches : singularité ou particularité ?
Nicolas Boivin
La gestion forestière dans les régions intertropicales
Jean-Michel Lebigre
FAUROUX E., 1997.- Les représentations du monde végétal chez les Sakalava du Menabe. In : LEBIGRE J.M., ed - Milieux et sociétés dans le Sud-Ouest de Madagascar. Talence, CRET, pp. 7-26. (Collection “Iles et archipels” n° 23)
RAKOTO-RAMIARANTSOA H., 1995.- Chair de la terre, œil de l’eau. Paysanneries et recompositions de campagnes en Imerina. Ed. de l’ORSTOM, Paris, 370 p. (A travers champs)
Mayotte : des parfums au tourisme.Les nouveaux enjeux du littoral
Nathalie Bernardie-Tahir et El-Mahaboubi Omar
Catherine Fournet-Guérin
Nuages, vents et pluies : scruter le « visage du firmament » en Imerina
Hervé Rakoto Ramiarantsoa et Daniel Peyrusaubes
Quand la logique dépasse l’éthique : le khat à Madagascar
Vincent Minquoy
Les paysages viticoles malgaches : singularité ou particularité ?
Nicolas Boivin
La gestion forestière dans les régions intertropicales
Jean-Michel Lebigre
FAUROUX E., 1997.- Les représentations du monde végétal chez les Sakalava du Menabe. In : LEBIGRE J.M., ed - Milieux et sociétés dans le Sud-Ouest de Madagascar. Talence, CRET, pp. 7-26. (Collection “Iles et archipels” n° 23)
RAKOTO-RAMIARANTSOA H., 1995.- Chair de la terre, œil de l’eau. Paysanneries et recompositions de campagnes en Imerina. Ed. de l’ORSTOM, Paris, 370 p. (A travers champs)
Mayotte : des parfums au tourisme.Les nouveaux enjeux du littoral
Nathalie Bernardie-Tahir et El-Mahaboubi Omar
Terre ancestrale ou parc national ? entre légitimité sociale et légalité à Madagascar -Cécile Bidaud Rakotoarivony et Mialy Ratrimoarivony
Terre ancestrale ou parc national ? entre légitimité sociale et légalité à Madagascar
Cécile Bidaud Rakotoarivony et Mialy Ratrimoarivony
Bruno Sarrasin
Économie politique du développement minier à Madagascar : l’analyse du projet QMM à Tolagnaro (Fort-Dauphin) [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 7 Numéro 2 septembre 2006
Stéphanie M. Carrière, H. Andrianotahiananahary, N. Ranaivoarivelo et J. Randriamalala
Savoirs et usages des recrus post-agricoles du pays Betsileo : valorisation d'une biodiversité oubliée à Madagascar [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 6 Numéro 1 mai 2005
Stéphanie M. Carrière, Eric Randrianasolo et Julie Hennenfent
Aires protégées et lutte contre les bioinvasions : des objectifs antagonistes ? Le cas de Psidium cattleianum Sabine (Myrtaceae) autour du parc national de Ranomafana à Madagascar. [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 8 Numéro 1 avril 2008
Cécile Bidaud Rakotoarivony et Mialy Ratrimoarivony
Bruno Sarrasin
Économie politique du développement minier à Madagascar : l’analyse du projet QMM à Tolagnaro (Fort-Dauphin) [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 7 Numéro 2 septembre 2006
Stéphanie M. Carrière, H. Andrianotahiananahary, N. Ranaivoarivelo et J. Randriamalala
Savoirs et usages des recrus post-agricoles du pays Betsileo : valorisation d'une biodiversité oubliée à Madagascar [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 6 Numéro 1 mai 2005
Stéphanie M. Carrière, Eric Randrianasolo et Julie Hennenfent
Aires protégées et lutte contre les bioinvasions : des objectifs antagonistes ? Le cas de Psidium cattleianum Sabine (Myrtaceae) autour du parc national de Ranomafana à Madagascar. [Texte intégral]
Paru dans VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement, Volume 8 Numéro 1 avril 2008
Revue :Autrepart & Revue Tiers Monde
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Résultats de 1 - 10 / 16 ouvrages
[1-10] / [11-16]
Trajectoires de crédit et vulnérabilité des ménages ruraux : le cas des Cecam de Madagascar Décembre 2007Emmanuelle Bouquet, Betty Wampfler, Éliane Ralison, Marc Roesch Revue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 44 (4/2007)
Le fihavanana à Madagascar : lien social et économique des communautés rurales Octobre 2008Frédéric SANDRONRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 195 (3/2008)
Mariage, fécondité et autonomie conjugale à Madagascar Novembre 2008Clotilde Binet, Bénédicte GastineauRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº47 (3/2008)
Les enfants de la rue à Yaoundé (Cameroun) et Antananarivo (Madagascar) Mars 2008Marie MorelleRevue : AutrepartNuméro : Autrepart n° 45 (1/2008)
L’agriculture malgache peut-elle sortir de l’impasse démo-économique ? Juin 2008Marie-Hélène Dabat, Bénédicte Gastineau, Olivier Jenn-Treyer, Jean-Pierre Rolland, Cécile Martignac, Alain Pierre-BernardRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 46 (2/2008)
Stratégies anti-risques et filets de sécurité dans une commune rurale malgache Décembre 2007Frédéric Sandron Revue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 44 (4/2007)
Héritage reconnu, patrimoine menacé : la maison traditionnelle à Tananarive Mars 2005Catherine Fournet-GuérinRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 33 (1/2005)
De l’anthropologie au développement et retour Septembre 2007Jean-François BARERevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
« La rue » dans la ville africaine (Yaoundé, Cameroun) Aout 2006Marie MorelleRevue : Annales de géographieNuméro : Annales de géographie n° 650 (4/2006)
La suppression du marché du Zoma à Tananarive : perte de l’un des fondements traditionnels de la citadinité ou revanche de la ville ? Juin 2004C. Fournet-GuérinRevue : Annales de géographieNuméro : Annales de géographie n° 637 (3/2004)
Eric Jennings, Vichy sous les tropiques ; Jacques Cantier et Eric Jennings (dir.), L’empire colonial sous Vichy Juin 2008Emmanuelle SaadaRevue : Annales. Histoire, Sciences socialesNuméro : Annales. Histoire, Sciences sociales - vol. 63 (3/2008)
Internet à Madagascar Décembre 2005Herizo AndrianarijaonaRevue : MédiaMorphosesNuméro : MédiaMorphoses n° 15 (3/2005)
Annexes : les principaux médias de la Réunion et de Madagascar/ Quelques titres de la presse dans la région Décembre 2005Revue : MédiaMorphosesNuméro : MédiaMorphoses n° 15 (3/2005)
Du développement comme acte de foi à la pratique comme catalyseur de la recherche Septembre 2007Jean-Pierre RAISONRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
Agriculture comparée et développement agricole Septembre 2007Marc DUFUMIERRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
J. P. Daughton, An empire divided: Religion, republicanism and the making of French colonialism, 1880-1914 Juin 2008Emmanuelle SibeudRevue : Annales. Histoire, Sciences socialesNuméro : Annales. Histoire, Sciences sociales - vol. 63 (3/2008)
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Trajectoires de crédit et vulnérabilité des ménages ruraux : le cas des Cecam de Madagascar Décembre 2007Emmanuelle Bouquet, Betty Wampfler, Éliane Ralison, Marc Roesch Revue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 44 (4/2007)
Le fihavanana à Madagascar : lien social et économique des communautés rurales Octobre 2008Frédéric SANDRONRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 195 (3/2008)
Mariage, fécondité et autonomie conjugale à Madagascar Novembre 2008Clotilde Binet, Bénédicte GastineauRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº47 (3/2008)
Les enfants de la rue à Yaoundé (Cameroun) et Antananarivo (Madagascar) Mars 2008Marie MorelleRevue : AutrepartNuméro : Autrepart n° 45 (1/2008)
L’agriculture malgache peut-elle sortir de l’impasse démo-économique ? Juin 2008Marie-Hélène Dabat, Bénédicte Gastineau, Olivier Jenn-Treyer, Jean-Pierre Rolland, Cécile Martignac, Alain Pierre-BernardRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 46 (2/2008)
Stratégies anti-risques et filets de sécurité dans une commune rurale malgache Décembre 2007Frédéric Sandron Revue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 44 (4/2007)
Héritage reconnu, patrimoine menacé : la maison traditionnelle à Tananarive Mars 2005Catherine Fournet-GuérinRevue : AutrepartNuméro : Autrepart nº 33 (1/2005)
De l’anthropologie au développement et retour Septembre 2007Jean-François BARERevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
« La rue » dans la ville africaine (Yaoundé, Cameroun) Aout 2006Marie MorelleRevue : Annales de géographieNuméro : Annales de géographie n° 650 (4/2006)
La suppression du marché du Zoma à Tananarive : perte de l’un des fondements traditionnels de la citadinité ou revanche de la ville ? Juin 2004C. Fournet-GuérinRevue : Annales de géographieNuméro : Annales de géographie n° 637 (3/2004)
Eric Jennings, Vichy sous les tropiques ; Jacques Cantier et Eric Jennings (dir.), L’empire colonial sous Vichy Juin 2008Emmanuelle SaadaRevue : Annales. Histoire, Sciences socialesNuméro : Annales. Histoire, Sciences sociales - vol. 63 (3/2008)
Internet à Madagascar Décembre 2005Herizo AndrianarijaonaRevue : MédiaMorphosesNuméro : MédiaMorphoses n° 15 (3/2005)
Annexes : les principaux médias de la Réunion et de Madagascar/ Quelques titres de la presse dans la région Décembre 2005Revue : MédiaMorphosesNuméro : MédiaMorphoses n° 15 (3/2005)
Du développement comme acte de foi à la pratique comme catalyseur de la recherche Septembre 2007Jean-Pierre RAISONRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
Agriculture comparée et développement agricole Septembre 2007Marc DUFUMIERRevue : Revue Tiers MondeNuméro : Revue Tiers Monde n° 191 (3/2007)
J. P. Daughton, An empire divided: Religion, republicanism and the making of French colonialism, 1880-1914 Juin 2008Emmanuelle SibeudRevue : Annales. Histoire, Sciences socialesNuméro : Annales. Histoire, Sciences sociales - vol. 63 (3/2008)
Le hasina : monnaie, parole, regardPrincipe de l’échange et reproduction sociale à Madagascar
Le hasina : monnaie, parole, regard
Principe de l’échange et reproduction sociale à Madagascar
Pierre Pacaud
Un culte d'exhumation des morts à Madagascar [Texte imprimé] : le Famadihana : anthropologie psychanalytique / Pierre-Loïc Pacaud ; préface
Principe de l’échange et reproduction sociale à Madagascar
Pierre Pacaud
Un culte d'exhumation des morts à Madagascar [Texte imprimé] : le Famadihana : anthropologie psychanalytique / Pierre-Loïc Pacaud ; préface
Lesley Alexandra Sharp. The Sacrificed Generation. Youth, History, and the Colonized Mind in Madagascar. Berkeley, University of California Press, 200
Histoire des femmes en situation coloniale Par Anne Hugon
Histoire des femmes en situation coloniale
Par Anne Hugon
Anne HUGON (dir.), Histoire des femmes en situation coloniale. Afrique et Asie, XXe siècle, Paris, Khartala, 2004, 240 pages.pp. 319-348
Christelle TARAUD
Femmes d'Afrique6-1997
RAVELOMANANA-RANDRIANJAFINIMANA, J., 1996, Histoire de l'éducation des jeunes filles malgaches du XVIe siècle au milieu du XXe siècle. Exemple Merina-Madagascar : à la Recherche du Bien-Être, Édition Antso Imarivolanitra.
Par Anne Hugon
Anne HUGON (dir.), Histoire des femmes en situation coloniale. Afrique et Asie, XXe siècle, Paris, Khartala, 2004, 240 pages.pp. 319-348
Christelle TARAUD
Femmes d'Afrique6-1997
RAVELOMANANA-RANDRIANJAFINIMANA, J., 1996, Histoire de l'éducation des jeunes filles malgaches du XVIe siècle au milieu du XXe siècle. Exemple Merina-Madagascar : à la Recherche du Bien-Être, Édition Antso Imarivolanitra.
Chantal Radimilahy - Rites thérapeutiques : réflexion sur le terrain et les archives
Les archives religieuses font-elles réfléchir les ethnologues ?
Sophie Blanchy
Introduction : les archives religieuses à Madagascar… et ailleurs [Texte intégral]
Michel Naepels
Contextualiser les archives missionnaires : quelques remarques méthodologiques [Texte intégral]
Sophie Blanchy
Pratiques et représentations religieuses à Madagascar au temps de Lars Vig (missionnaire et ethnographe), 1875-1903. Textes et contexte [Texte intégral]
Lolona Nathalie Razafindralambo
Les statuts sociaux dans les Hautes Terres malgaches à la lumière des archives missionnaires norvégiennes [Texte intégral]
Chantal Radimilahy
Rites thérapeutiques : réflexion sur le terrain et les archives [Texte intégral]
Nils Kristian Høimyr
Les archives luthériennes à Stavanger (Norvège). Le Fonds Vig/Valen et ses lecteurs [Texte intégral]
Aase Vig Berget
Un missionnaire ethnographe. Le travail de Vig vu par sa petite-fille [Texte intégral]
Sophie Blanchy
Introduction : les archives religieuses à Madagascar… et ailleurs [Texte intégral]
Michel Naepels
Contextualiser les archives missionnaires : quelques remarques méthodologiques [Texte intégral]
Sophie Blanchy
Pratiques et représentations religieuses à Madagascar au temps de Lars Vig (missionnaire et ethnographe), 1875-1903. Textes et contexte [Texte intégral]
Lolona Nathalie Razafindralambo
Les statuts sociaux dans les Hautes Terres malgaches à la lumière des archives missionnaires norvégiennes [Texte intégral]
Chantal Radimilahy
Rites thérapeutiques : réflexion sur le terrain et les archives [Texte intégral]
Nils Kristian Høimyr
Les archives luthériennes à Stavanger (Norvège). Le Fonds Vig/Valen et ses lecteurs [Texte intégral]
Aase Vig Berget
Un missionnaire ethnographe. Le travail de Vig vu par sa petite-fille [Texte intégral]
mardi 7 avril 2009
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